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瀘沽湖
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海。納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為裡，意即山溝裡的湖。瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當地摩梭人奉為“母親湖”。也被人們譽為“蓬萊仙境”。
身臨其境，水天一色，水準如境，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐漂浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古朴，幾分寧靜，是一個遠離囂市、未被污染的處女湖，有高原明珠的美譽。 每逢晴天，藍天白雲，倒映湖中，水天一色，景象奇麗。它猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片淨土”、“東方第一奇景”等美稱。這裡古朴的民風，秀麗的山光水色與濃郁的傳奇風情，充滿了神祕的色彩。
古今中外很多文人墨客，因瀘沽湖的奇特無比而留下了許多佳詩佳句。明代詩人胡墩賦詩贊瀘沽湖雲︰“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。並峙波間鼎，連排海上峰。倒涵天一游，橫鎖樹千裡。應識仙源近，乘槎訪赤松。”清代川南詩人曹永賢，盛贊瀘沽湖如蓬萊仙境，並賦詩雲︰“祖龍求神仙，三山渺何處。不知漢武皇，開鑿南來路。靈鰲鼎足蹲，飄渺凝飛渡。莫載欲人俱，恐為風引去。”本世紀初，美國探險隊隊長洛克先生也發出由衷的贊嘆︰“英吉利之甘巴蘭湖也沒有這樣的美麗……籠罩在這裡的是安靜平和的奇妙，小島像船只一樣浮在平靜的湖上，一切靜穆的，真是一個適合神仙居住的地方。”
瀘沽湖之美,讓人感動不已
夢幻瀘沽湖
神奇的格姆山
瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛。格姆山，漢語稱獅子山，位于寧蒗縣永寧壩與瀘沽湖之間，南北長8公里，東西寬6公里。南高北低，褶皺緊密，灰白色調鮮明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一頭獅子，俯視著瀘沽湖。
“格姆”一詞原是藏語，全稱為“探覽斯根格姆”。探覽意為“通向涅 之路”，斯根意為“獅子”，格姆意為“高碩的女子”。摩梭人取“高碩的女子”詞義而稱格姆山(女神山)，並沿用至今。
關於格姆山的成因，當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜裡從北方飛來湖裡洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女仙姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發白，他們飛不回去了，于是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了現下的格姆女山‘眾男仙則簇擁在她的周遭，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。還傳說格姆女神很善良，她經常騎著白馬(一說騎鹿)外出巡游，不僅保佑這一帶的人畜興旺，風調雨順，五穀豐收，而且特別賜予婦女體壯貌美，婚姻福祉，子孫繁衍。又說這位格姆女神十分美麗，她與周遭的男山神結交“阿夏”(情侶)，過著自由的生活。每年農歷七月二十五日是格姆女神的節日，各地山神都要前來聚會歡娛。
這一系列傳說，使獅子山成為當地摩梭人頂禮膜拜的女神山。在其南麓松林中，還建有神廟，廟內牆壁上繪有披發跣足、騎鹿的格姆女神畫像。此外，瀘沽湖的裡格島上也有一神龕，內供騎馬張弓的格姆女神泥塑像。每年農歷七月二十五日，這裡都要舉行一次盛大的朝山活動，摩梭語稱之為“格姆刮”，意為“轉女山”。從祭女神的活動及其神話傳說中，可以窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要地位，以及他們的婚姻形態。
坐索道登獅子山女神洞
瀘沽湖永寧獅子山的傳說
黑底格姆》是流傳于麗江永寧的神話傳說，“黑底”是麗江瀘沽湖永寧壩子，“格姆”意為女神山。此山在麗江永寧盆地瀘沽湖邊。因山形似一頭臥獅，故又稱瀘沽湖獅子山。黑底格姆神話說︰很古的時候，瀘沽湖永寧一帶是一片肥沃的草場。周遭群山環抱，中間有一個湖泊，麗江旅遊風物麗江女神格姆住在湖的北岸；男神哈瓦住在湖的南岸。他們定期約會，在瀘沽湖湖水裡沐浴，在岸邊敘談，餓了吃野菜野草，渴了飲湖水，過著穴居野處的生活。有一次，男神約麗江瀘沽湖格姆到湖邊遊玩。他來得很早，但是等到天快亮了，格姆才來。兩人正要攀談，東方發白，雞也叫了。原來他倆只能夜裡相會，這一次卻暴露在光天化日之下。日神就勒令他們“永遠留在人間，不許回到天上”。于是麗江瀘沽湖格姆變成一座大山，男神變成了哈瓦山。當地還流傳說，瀘沽湖格姆女神是眾山神之首，周遭男山神都歸她管轄。她也過著瀘沽湖阿夏婚姻生活，不僅與四川鹽源境內的瓦如卜拉男山神作為長期阿夏，還與永寧境內的哈瓦、則枝、阿沙等男山神結交為臨時阿夏，為此，男山神之間經常發生糾紛。
黑底格姆》是流傳于麗江永寧的神話傳說，“黑底”是麗江瀘沽湖永寧壩子，“格姆”意為女神山。此山在麗江永寧盆地瀘沽湖邊。因山形似一頭臥獅，故又稱瀘沽湖獅子山。黑底格姆神話說︰很古的時候，瀘沽湖永寧一帶是一片肥沃的草場。周遭群山環抱，中間有一個湖泊，麗江旅遊風物麗江女神格姆住在湖的北岸；男神哈瓦住在湖的南岸。他們定期約會，在瀘沽湖湖水裡沐浴，在岸邊敘談，餓了吃野菜野草，渴了飲湖水，過著穴居野處的生活。有一次，男神約麗江瀘沽湖格姆到湖邊遊玩。他來得很早，但是等到天快亮了，格姆才來。兩人正要攀談，東方發白，雞也叫了。原來他倆只能夜裡相會，這一次卻暴露在光天化日之下。日神就勒令他們“永遠留在人間，不許回到天上”。于是麗江瀘沽湖格姆變成一座大山，男神變成了哈瓦山。當地還流傳說，瀘沽湖格姆女神是眾山神之首，周遭男山神都歸她管轄。她也過著瀘沽湖阿夏婚姻生活，不僅與四川鹽源境內的瓦如卜拉男山神作為長期阿夏，還與永寧境內的哈瓦、則枝、阿沙等男山神結交為臨時阿夏，為此，男山神之間經常發生糾紛。
有一次，瀘沽湖格姆女神正與臨時阿夏則枝偶居，被她的長期阿夏瓦如卜拉發現，瓦如卜拉很生氣，立即拿出一把刀把則枝的生殖器砍掉一節。這一節就變成了現下瀘沽湖永寧壩子東南部那條長形山包。四川鹽源左所一帶，也流傳著女神交阿夏的神話︰瀘沽湖托波山神是一個年輕英俊的漢子，每天傍晚，他總騎著白色駿馬，穿著盛裝，乘彩雲去瀘沽湖獅子山與女神歡聚。第二天一早，他告辭女神，匆匆返回自己的家。這時空中會傳來一串串鈴鐺聲，有福氣的人還可以見到托波山神趕路的情景。
扮摩梭族人,過走婚橋
瀘沽湖-草海
瀘沽湖有4個大小不等的草海，碧綠地點綴在母湖──瀘沽湖的周遭，相互映襯，相互呼應。草海之美是瀘沽湖的一大景觀，草海是草美、海美、水美、鳥美、橋美、人美。
草海主要分佈在瀘沽湖的北面和東北面，川滇各有兩個。雲南省境內的很小，而四川省境內的卻很大，人們說到瀘沽湖的草海一般就是指兩個大的，其面積約7平方公里。這兩個草海也有大小之分，大的足有5平方公里，小的只有兩平方公里，分佈在四川省鹽源縣瀘沽湖集鎮兩側。
草海的草美、海美、水美。高原上的人總愛將高原上的湖泊叫做“海子”，“草海”就是指長滿草的高原湖泊，在這海拔2000多米的高原上很有特色。它是瀘沽湖的子湖泊，瀘沽湖的水與它相連。瀘沽湖的水非常的藍，非常的清，而與它相連的草海卻是另外一番景致。每當春夏時節，草海裡綠綠的，先是嫩嫩的綠，從水面上慢慢地冒出來，漸漸地變得綠油油的，逐漸長高，讓人以為那是一望無垠的草原，只有看見半截身子的牛馬在草裡食草、戲水，或看見豬槽船在草裡輕輕地滑動，你才會明白那就是有草的湖。如果是秋天或冬天，湖裡的草枯黃了，枯萎了，輕輕地倒在湖面上，黃黃的，可是高原上的藍天白雲總是倒映在草海裡，在枯黃的顏色裡又有藍天白雲，讓人更覺得這是一個非常神祕的湖泊，這是一個金黃的草海。一年四季，草海都各有特色。草海的草總與海相依相伴，海中有草，草中有海，若離若即，彷彿是兩個戀人，你離不開我，我離不開你。草海的水也清也藍，在水裡清晰可見湖裡水草的蹤影，水草間時有魚兒在穿梭游動。近年來由於草海水位上升了，水清了，草美了，鳥多了，使草海比以前更美了。
草海的鳥美。草海裡鳥兒極多，秋冬季節候鳥來到草海過冬，來得最多的是野鴨。隨著鹽源縣野生動物保護措施的加強，愛鳥護鳥也成為人們的一種自覺行為，成群的鳥兒越來越多。秋冬之時，草海裡到處是成百上千的鳥兒，草海裡呈現的是“人來鳥不驚”的場景。筆者冬天乘“豬槽船”進入草海裡去拍攝了一組草海野鴨圖，行進間草裡時不時有鳥飛出，漸漸地進入野鴨聚居地，讓我驚嘆在草海裡竟然有成群結隊、成百上千的野鴨在那裡生活得異常恬靜，悠閒地在草海裡覓食、嬉戲，時而飛起來盤旋于湖的上空，使草海充滿了生機。
草海的橋也美。在這個草海裡，一座草海橋將草海兩岸連在一起，也將草海一分為二。那座草海橋看上去年代久遠，如今居住在此地的人大多不知道橋建于何時。草海橋由木頭搭建而成，橋身支撐在湖裡，橋下是綠油油的草海，草海裡不時有鳥兒在飛，有虫兒在鳴，間或還有人劃著“豬槽船”從橋下穿過，著各式民族服裝的人們來往于草海橋，使草海的橋充滿著詩情畫意。
草海的人更美。草海邊居住的主要以摩梭人為主，另有儸儸、漢族、藏族等民族。各民族圍著草海而居，是一個和諧的大家庭，伴著草海度過了一個又一個春夏秋冬，人們在草海邊勞動，在草海邊放牧，在草海邊談情說愛、生兒育女……居住在這裡的人們以草海為生養之地，不少人在草海裡種上草，我看到許多人劃著“豬槽船”在湖裡忙著，有的在打豬草，有的在捕魚，湖裡還時常傳來清脆的歌聲。穿著各式民族服裝的人們在草海邊挑水洗衣，為草海增添著絢麗的色彩。天氣熱了，居住在草海邊的男女老少都到草海裡去洗澡、游泳，祈求安寧的經幡在湖邊飄著……這便是被人稱作“女兒國”的地方。摩梭人奇異的走婚習俗已經吸引著外面許許多多的人，但是居住在這裡的當地人中，至今還有不少身穿清朝中期服裝的漢族，他們的存在使草海披上了更加神祕的色彩。
草海的美無以言表，草海的奇麗美不勝收。
草海主要分佈在瀘沽湖的北面和東北面，川滇各有兩個。雲南省境內的很小，而四川省境內的卻很大，人們說到瀘沽湖的草海一般就是指兩個大的，其面積約7平方公里。這兩個草海也有大小之分，大的足有5平方公里，小的只有兩平方公里，分佈在四川省鹽源縣瀘沽湖集鎮兩側。
草海的草美、海美、水美。高原上的人總愛將高原上的湖泊叫做“海子”，“草海”就是指長滿草的高原湖泊，在這海拔2000多米的高原上很有特色。它是瀘沽湖的子湖泊，瀘沽湖的水與它相連。瀘沽湖的水非常的藍，非常的清，而與它相連的草海卻是另外一番景致。每當春夏時節，草海裡綠綠的，先是嫩嫩的綠，從水面上慢慢地冒出來，漸漸地變得綠油油的，逐漸長高，讓人以為那是一望無垠的草原，只有看見半截身子的牛馬在草裡食草、戲水，或看見豬槽船在草裡輕輕地滑動，你才會明白那就是有草的湖。如果是秋天或冬天，湖裡的草枯黃了，枯萎了，輕輕地倒在湖面上，黃黃的，可是高原上的藍天白雲總是倒映在草海裡，在枯黃的顏色裡又有藍天白雲，讓人更覺得這是一個非常神祕的湖泊，這是一個金黃的草海。一年四季，草海都各有特色。草海的草總與海相依相伴，海中有草，草中有海，若離若即，彷彿是兩個戀人，你離不開我，我離不開你。草海的水也清也藍，在水裡清晰可見湖裡水草的蹤影，水草間時有魚兒在穿梭游動。近年來由於草海水位上升了，水清了，草美了，鳥多了，使草海比以前更美了。
草海的鳥美。草海裡鳥兒極多，秋冬季節候鳥來到草海過冬，來得最多的是野鴨。隨著鹽源縣野生動物保護措施的加強，愛鳥護鳥也成為人們的一種自覺行為，成群的鳥兒越來越多。秋冬之時，草海裡到處是成百上千的鳥兒，草海裡呈現的是“人來鳥不驚”的場景。筆者冬天乘“豬槽船”進入草海裡去拍攝了一組草海野鴨圖，行進間草裡時不時有鳥飛出，漸漸地進入野鴨聚居地，讓我驚嘆在草海裡竟然有成群結隊、成百上千的野鴨在那裡生活得異常恬靜，悠閒地在草海裡覓食、嬉戲，時而飛起來盤旋于湖的上空，使草海充滿了生機。
草海的橋也美。在這個草海裡，一座草海橋將草海兩岸連在一起，也將草海一分為二。那座草海橋看上去年代久遠，如今居住在此地的人大多不知道橋建于何時。草海橋由木頭搭建而成，橋身支撐在湖裡，橋下是綠油油的草海，草海裡不時有鳥兒在飛，有虫兒在鳴，間或還有人劃著“豬槽船”從橋下穿過，著各式民族服裝的人們來往于草海橋，使草海的橋充滿著詩情畫意。
草海的人更美。草海邊居住的主要以摩梭人為主，另有儸儸、漢族、藏族等民族。各民族圍著草海而居，是一個和諧的大家庭，伴著草海度過了一個又一個春夏秋冬，人們在草海邊勞動，在草海邊放牧，在草海邊談情說愛、生兒育女……居住在這裡的人們以草海為生養之地，不少人在草海裡種上草，我看到許多人劃著“豬槽船”在湖裡忙著，有的在打豬草，有的在捕魚，湖裡還時常傳來清脆的歌聲。穿著各式民族服裝的人們在草海邊挑水洗衣，為草海增添著絢麗的色彩。天氣熱了，居住在草海邊的男女老少都到草海裡去洗澡、游泳，祈求安寧的經幡在湖邊飄著……這便是被人稱作“女兒國”的地方。摩梭人奇異的走婚習俗已經吸引著外面許許多多的人，但是居住在這裡的當地人中，至今還有不少身穿清朝中期服裝的漢族，他們的存在使草海披上了更加神祕的色彩。
草海的美無以言表，草海的奇麗美不勝收。
划船遊草海
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