http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010230293
本來懷報抱著從書中找到幸福,或是讓心靈開悟的方法,
可是此書卻把人們對幸褔的憧憬都給摧毀,
看完此書後,心裡非常的難過,似蒙上一片黑暗,
此書雖名為幸褔,內容卻是一本完全否定幸褔的書
但也達到作者的目的:讓讀者自省何謂幸褔,你要的幸褔是什麼
讓盲目在各種心靈叢書裡尋找幸褔法門的人們,一個當頭棒喝
雖然沒有完美無缺,永恆的幸福
但心靈總會孤寂空乏,因此心靈仍需有所成長
為的就是讓自己獲得片刻的滿足
如果對於明天沒有要求
牽牽手就像旅遊
成千上萬個門口 總有一個人要先走
懷抱既然不能逗留
何不在離開的時候
一邊享受 一邊淚流
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http://public1.ntl.gov.tw/publish/bookboom/004/46.htm
幸福，真的是那樣子嗎？
書中的美國社會因為這本《山上的課程》自助書，從資本主義、功利獲益掛帥的商業思想，轉變為祥和無爭的安樂世界，煙草公司、酒館關門，化妝品、時裝公司破產，美容瘦身中心倒閉，讀者從這本書得到所有問題的答案，許多上班族都去釣魚了（意謂辭職、度長假、退休），所有的經濟消費活動幾乎停擺，除了與作者圖帕索利有關的產業，整個社會變成一個非常幸福的國度，就像一個寧靜國，一個烏扥邦。這本書就像一帖幸福的處方，每個讀者服用過後都立即見效，但所有的人都以同樣的方式在幸福著。在主人翁艾德溫的眼裡，雖然社會上沒有怒氣、怨恨、狡詐，但每個人卻幸福得很單調乏味，空洞呆滯得像個幸福機器人，一切都要崩潰瓦解，世界末日來臨了。
幸福的定義
其實書中重點並不在於那本《山上的課程》內容有何特效之處，而是藉由主人翁艾德溫傳達出一個有趣的正反辯論想法：人類文明與經濟是建築在人類的弱點、壞習慣與不安全感上，時裝、跑車、減肥中心、情趣商品、美髮沙容、科技玩意、邪門異教、職業球隊，各式各樣的代償性幸福商品充斥市面，當人們自由地追求上述這些幸福替代品的喜悅時，其實是在維持整個社會機制運作的動力。因此，人們如果不在乎所有的弱點、不安與壞習慣，例如女人不再注重外表、形態、體重，男人不再注意健康、禿頭、工作前途，大家回到知足常樂的起點，摒棄慾望的虛幻，幸福的寧靜就會來臨，而社會就會停止一切活動與學習。困惑吧？懷疑吧？弔詭吧？就算大家都得到幸福，那又有何害處呢？可是，永恆的人類慾望是各種產業的命脈所繫，它可是一股奮鬥努力的精神，一種對自我現實的追索，對更多、更大、更美、更好、更有錢、更完美的渴望，也正是這種無止境的渴望一直在激勵著人類前進、改變。
看完這本書後再回想之前SARS風暴下的生活，許多台灣人發現到，那段時間似乎是最平靜、最接近幸福的時刻，因為大多數人被迫放棄以往生活行為模式，日常生活產生了破洞，在一切社交與經濟活動暫停的時刻裡，領悟到原來平常生活中有許多是無聊且無價值的浪費行為；但遠離SARS恢復正常之後，大家又迫不及待地開始慾望的追逐，如此一退一進的步調中，或許每個人心中對享受自由的喜悅，以及貼近幸福的寧靜之間有了新的思維。再對照書中那個幸福共和國，當每個人都穿著相同的白袍，看相同的書籍，相同空茫的眼神，相同音調的語言，擁有相同的幸福時，每個人的個體性也隨之消失了，我們可以去思考：如果幸福不代表一切的話，那何謂是個人意志的自由？
心靈小說的想像
心靈小說不像其他心靈書籍的主旨在給人指引、方法與答案，而是給予讀者一個抽離平常思考模式的空間，重新思索啟發自覺，從辯論的過程中獲得另一種角度和視野去看待人生世界。這本書不會告訴你幸福的答案，而是要你經過自己的辨證思考，去尋找自由的喜悅與幸福的寧靜之間存在的平衡點。書中有句話：「指向月亮的手指，並不是月亮；指向月亮的手指，和我們用來挖鼻孔的，是同一根。」幸福的本質是不盡相同的，不是註冊商標TM(TM = Trade Mark)那樣的一絲不茍，試想：倘若通往幸福的道路都成為教條公式的話，那會是多麼恐怖的世界啊！
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http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/jun/19/life/family-1.htm
幸福書》不是一本教人如何幸福的書，而是一本由幸福史說起，援引大量的小說，然後一步步去質疑幸福、拆解幸福面貌的書，法國哲學家卜律克內要問的是：人生在世，追求幸福有那麼重要嗎？好吧，就算追求幸福真的很重要，我們也都努力追求，用正面思考、以微笑治療、信奉達賴喇嘛、每天吃排毒大餐、計算性生活的次數和時間，也勇於實現自我，但是這世界、這身體怎麼越來越像廢墟，一片被幸福的龍捲風掃蕩過的廢墟？
答案是，因為我們被幸福工業設定了要追求一種完美的人生，幸福工業說「你可以更好」、「一切皆可治療」、「超越巔峰，享受生活」，這是一個至高無上的指令，強迫我們非要對現狀不滿，所以我們展開了一場遙遙無期與自我的奮戰，由外表到內心，檢查自己、抨擊自己、提升自己，因為我們要對自己的人生負責，得不到愛情是有罪的、不健康是有罪的、不夠富有是有罪的、品味粗鄙是不可原諒的。
幸福工業說，不快樂是不道德的，人生的功課就是歡愉、喜悅、活力一百，結果有百分之九十的人都因為恥於不快樂而說自己快樂。
這聽起來讓人有點不舒服，但我們也許應該好好反省，為什麼我們每天看電視新聞，凝視來自世界各地的悲慘事件？卜律克內認為，這有安撫的效果，表示我們並不孤單，甚至運氣還算不錯，我們被幸福的狂熱逼迫到需要藉由別人的災難來淡化自己的不幸福。
怎麼辦呢？卜律克內給了一個輕盈的答案：不要把幸福看在眼裡吧，不要盲從式的追求它，要迎接它，但失去了也不必遺憾，也許真正的幸福，就翩翩落在不幸福的隙縫中。
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