遊完蒼山,天龍寺後,來到了大理九道茶,蝴蝶泉,與崇聖寺三塔
相較喜州三道茶,九道茶顯的不夠出色....
而蝴蝶泉與崇聖寺三塔,因為高額的門票與該地景點相比顯的不值
當地人都不建議前往,我們就只在門口照張相,表示有到此一遊罷了
大理景點愈來愈商業,蝴蝶泉與崇聖寺三塔
用高額的套票來賺取利潤,實是殺雞取卵的作法,只會令遊客裹足不前
不如待在古城,好好享受悠閒時光與古城風味.....
九道茶主要流行于中國西南地區，以雲南昆明一帶最為時尚。泡九道茶一般以普洱茶最為常見，多用于家庭接待賓客，所以，又稱迎客茶，溫文爾雅是飲九道茶的基本模式。因飲茶有九道程式，故名"九道茶"。
一是賞茶:將珍品普洱茶置於小盤，請賓客觀形、察色、聞香，並簡述普洱茶的文化特點，激發賓客的飲茶情趣。
二是潔具:迎客茶以選用紫砂茶具為上，通常茶壺、茶杯、茶盤一色配套。多用開水沖洗，這樣既可提升茶具溫度，以利茶汁浸出；又可清潔茶具。
三是置茶:一般視壺大小，按1克茶泡50-60毫升開水比例將普洱茶投入壺中待泡。
四是泡茶︰用剛沸的開水迅速沖入壺內，至3-4分滿。
五是浸茶︰沖泡后，立即加蓋，稍加搖動，再靜置5分鐘左右，使茶中可溶物溶解于水。
六是勻茶︰啟蓋后，再向壺內沖入開水，待茶湯濃淡相宜為止。
七是斟茶︰將壺中茶湯，分別斟入半圓形排列的茶杯中，從左到右，來回斟茶，使各杯茶湯濃淡一致，至八分滿為止。
八是敬茶︰由主人手捧茶盤，按長幼輩份，依次敬茶示禮。
九是品茶︰一般是先聞茶香清心，繼而將茶湯徐徐送入口中，細細品味，以享飲茶之樂。
在當地品茶有一種說法，品嘗要喝三口，一口為喝，二口為飲，三口為品。但是不能超過三口，超過三口就是留在當地不想走了。
大理三塔，又稱崇聖寺三塔，是著名的佛塔 之一， 1961 年被列為國家重點文物保護單位，它似三 支巨筆，把古城點綴得更加壯麗，使蒼洱風光增添了 不少光彩。三塔歷來都是大理的象徵。 大理三塔位于大理城北約一公里處。雪巒萬仞、鏤銀洒翠的點蒼山峙其后；波濤萬頃、橫練蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撐天拄地；玉柱標空，雄渾壯麗，為蒼洱間的勝景之一。真是 “ 勝地標三塔，浮圖秘鬼工。”
三塔旁，原有規模宏大的崇聖寺。據《南詔野史》〈胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，寺基方7裡，聖僧李成眉賢者建三塔，屋89 0，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐祜保和十年至天啟元年（西元834至840年），費工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金 43514斤。
崇聖寺及三塔建成后，寺院保存較好。元武宗時曾“降聖旨”封釋覺性為住持僧，保護寺產，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。明代，李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當時寺中有五寶︰三塔、巨鐘、雨銅觀音、証道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇聖寺前“三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客遊記‧滇游日記八》）。據說，寺中的鴻鐘，為“建極十二年”（西元871年）造，“徑可丈余，而濃及尺”，“其聲聞可八十裡”。“萬古雲霄三塔影，諸天風雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰跣足，型式精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動亂，証道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
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