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九寨溝甲蕃古城
“甲蕃”藏語意為“王”,“甲蕃古城”王者之城,位於九寨溝著名的風景區甘海子,炎、黃二帝均系此出,美麗的甘海子是華夏子孫尋根問祖的聖地;據歷史記載與考證,大唐時期,吐蕃王松贊干布與大唐激戰于松潘,後演繹出文成公主遠嫁吐蕃的傳奇故事。其軍隊經神仙池、甘海子達松州,留下大量古營盤、藏羌等遺址。  

甲蕃古城座落在九寨著名的甘海子風景區,守九寨與黃龍必經之路,是進入九寨風景區的門戶,優質生態的九環線為甲蕃古城提供了便利的交通,將九寨風景區、甲蕃古城、九黃機場、黃龍風景區連為一線。

 
 
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前往黃龍的路上,眺望遠方的雪山山脈
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黃龍

位於四川省北部,四川盆地西北,松潘古城東北約35公里的黃龍鄉境內。 處在岷山山脈中段,岷山主峰雪寶頂的北面,玉翠山南坡,是一條由黃色石灰華沉積物經長期流水侵蝕而成的山谷。全長7.5公里,寬約200-300米。兩岸重巒疊嶂,高聳雲天,中間山溝似一條「黃色巨龍」從高山上飛騰而下,故名黃龍溝。

溝內建有三座古寺,都稱黃龍寺,每逢廟會,附近各族人民前來趕集,人山人海,熱鬧非凡,人們就把這一地區稱為黃龍寺。風景區名稱亦由此而來。 這裡峰巒峻峭,大山巍峨,溪水蜿蜒,彩池連片,池水五彩斑斕,景色迷人。加上古樹蒼茫,山花爛漫,風光獨特,故自古有「黃龍風光天下奇絕」之美譽。 黃龍溝和中外聞名的九寨溝僅一山之隔,黃龍溝在山的南坡,由北向南流,九寨溝在山的北坡,由南向北流,中間相隔玉翠山,海拔4764米,是岷山山脈中的一座著名的高峰。

 

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天府廣場
成都是一個單中心結構的、集中式的平原城市。今天的成都“天府廣場”位於成都市正中心,其形式與地位與北京天安門廣場相似。面積為88368平方米的天府廣場位於成都市區中心。綠草茵茵,鮮花豔豔,在大廈林立的都市是一道獨特的風景線。廣場西面的皇城清真寺年輕而又古老,因為在廣場修建之前它已存在數百年,1997年,這一伊斯蘭教堂以嶄新的面貌呈現在世人面前。廣場北面是四川美術館;正北是省展覽館;廣場東面的錦城藝術宮曾經是西南最大的藝術殿堂。緊鄰的人民商場是全國著名的商場之一。附近的天座商城是一座地下商城。從鹽市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉帶立交橋附近。

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春熙路
春熙路位於成都市中心,是一條歷史悠久,熱鬧繁華的商業街,外地人到成都來如果不逛逛春熙路,就好比到北京不去王府井,到上海不到南京路一樣令人遺憾。春熙路不僅是成都的時尚中心,美女打望地,也是美味小吃雲集之所,鐘水餃、賴湯圓、夫妻肺片、韓包子、龍抄手,還有街邊的麻辣燒烤和串串香,價格指數和美味指數的對比絕對讓你在大飽口福的同時,絲毫不擔心錢包的迅速縮水。

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寬窄巷子是的一張有著悠久歷史成都名片,在這里您能觸摸到歷史在這里留下的痕跡,也能體味到成都最原滋原味的休閒生活方式,走進寬窄巷子,就走進了最成都、最世界、最古老、最時尚的老成都名片、新都市會客廳──寬窄巷子。成都的千年少城能保留下寬窄巷子,實在是非常的難得,寬窄巷子歷史文化片區,由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及其之間的四合院落群組成。規劃控制面積479畝,其中核心保護區108畝。該區域是我市三大歷史文化保護區之一,于上世紀80年代列入《成都歷史文化名城保護規劃》。 它是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建築格局的最後遺存,也是北方的胡同文化和建築風格在南方的“孤本”。

要溯源寬窄巷子的歷史,就不得不提到那個時候所建的成都少城。《華陽國志?蜀志》記載,秦國在古蜀國滅亡後的兩年,即公元前341年移秦民到成都。通常的說法,公元前311年,秦國大夫張儀築成都城,成都城市的歷史自此開篇,距今已有2300多年。

傳說張儀築城,一開始就遇到了很大的麻煩,屢築屢垮,總是立不起來。這個時候忽有一只靈龜前來相助,繞行一周後死去。張儀心領神會,沿龜跡再築城,果然城牆牢牢站穩了。其實這個故事背後,有著現實的依據,因為張儀築城之初,試圖把成都的城牆築得像秦國咸陽的城牆一樣方方正正。然而成都平原不是關中平原,這里土地潮濕,難以找到堅實的地基,有了多次失敗的教訓之後,聰明的張儀根據地形,把城築修在地勢較高而又堅實的地方,但是這樣修出來的城牆非方非圓,曲縮如一個烏龜。無論是城牆的形狀,還是神龜相助的傳說。

張儀第一次築城並沒有包圍整個成都城區,城牆只框住了東邊的一大半,西邊還有一片沒有被圈進來,于是便有第二次築城。一座城市被分隔成了兩座城,東邊的較大,稱為大城,西邊的較小,也就是小城了。古代“小”和“少”二字通用,因此小城在習慣上被叫做“少城”。一個城市一大一小兩座城,這就是古人所說的 “重城”,這種形式在成都歷史上一直延續了2000多年。

2000多年來,少城歷經無數社會風雲變幻,最值得一提的就是形成如今窄巷子四合院格局的時代清康熙五十七年(1718年),准噶爾部竄擾西藏。清朝廷派三千官兵平息後,選留千余兵丁永留成都並在當時比較殘破的少城基礎上修築了滿城──不過成都的老百姓習慣了稱這片城池為少城,所以那個時候的寬窄巷子就屬于清朝八旗軍隊及家屬住的新少城。少城的中軸線是南北向的長順上街,而寬窄巷子則是當時42條兵丁胡同中的兩條。

寬巷子在清朝宣統年間的名字叫興仁胡同。據說這里所駐的是鑲紅旗的清軍,寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹,胡同是蒙語的音譯,關于胡同的起源,有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間,在中國一片反帝反封建的革命風氣下,清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。 如今的寬巷子是老成都生活的再現,您在這條巷子中游覽,能走進老成都生活體驗館,感受成都的風土人情和幾乎要失傳了的一些老成都的民俗生活場景。而四合院中您可以品上蓋碗茶,吃上正宗的川菜。寬巷子喚起了我們對老成都的親切回憶。

穿過南北向的通道,就到了窄巷子,窄巷子在清朝的地圖上的名字叫太平胡同。清兵的進駐給了戰亂中的成都人希望,胡同的命名也代表著人們對生活的美好希望,窄巷子又叫太平胡同,名字”太平”自然是希望沒有戰爭,成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。如今的窄巷子的業態以西餐、咖啡、會所、主題文化商業等為主。這里是國際化的業態,是擁有世界眼界的時尚中心,這里又是最成都的生活,在巷子里品味緩慢的下午和時光的停駐。窄巷子,是老成都的“慢生活”。

井巷子緊鄰窄巷子南,清滿城時名為如意胡同,後因巷北有明德坊,又稱明德胡同。辛亥革命後改為井巷子,並沿用至今。關于井巷子的名字,也是有來歷的,顧名思義這條巷子中因井得名,井在哪呢?走到那的時候我再告訴你。 井巷子主要就是成都的新生活區域酒吧區,這里成都的夜晚最熱鬧的地方,是華燈初上的成都風華,是笑靨如花的芙蓉女子,井巷子,是老成都的“新生活”。

寬窄巷子是老成都生活的“原真生活體驗館”寬窄巷子的核心概念是“寬窄巷子,最成都”,它將成為“成都生活標本”,使傳統的成都生活在寬窄巷子中得到集中。

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寬巷子:老成都的“閑生活”
“寬巷子代表了最成都、最市井的民間文化;原住民、龍堂客棧、精美的門頭、梧桐樹、街簷下的老茶館……構成了寬巷子獨一無二的吸引元素和成都語彙;寬巷子,呈現了現代人對於一個城市的記憶。”
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窄巷子:老成都的“慢生活”

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武侯祠又名“漢昭烈廟”,是紀念三國時期蜀國皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合廟祠堂,是中國紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。1961年列為全國重點文物保護單位,1984年在原址成立成都武侯祠博物館,正式成為諸葛亮與三國文化的資料中心和研究中心。
  
      諸葛亮(181年─234年),字孔明,今山東沂南人,是我國歷史上卓越的政治家、軍事家。三國時他任蜀國丞相,業績斐然,死後受到追思,不少地方陸續修建祭祀他的祠廟——武侯祠。
  
       成都武侯祠始建年代無資料可詳考。從詩人杜甫的“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”的詩句推斷,祠堂早在唐代以前就建成了,而且為繁茂的柏樹所掩映。唐代的資料還說明,武侯祠與劉備墓和劉備廟毗鄰。明代初年,武侯祠被併入劉備廟。明代末年,祠廟毀於戰火,清代康熙十一年(1672年)重建。重建時,以前後兩大殿分祀劉備與諸葛亮,形成了君臣合廟的特有格局。

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四川成都的「錦里」是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一,早在秦漢、三國時期便聞名全國。而現今的「錦里」是歷時三年仿古建造,有「成都版清明上河圖」之稱。
錦裏依託成都武侯祠,北鄰錦江,東望彩虹橋,以秦漢、三國精神為靈魂,明、清風貌作外表,川西民風、民俗作內容,歷史與現代有機結合,擴大了三國文化的外延,古老的祠堂又注入了新的活力。
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錦裏-古戲臺

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杜甫草堂
杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一,被人們稱為“詩聖”。杜甫草堂是杜甫的故居,坐落在成都市西郊的浣花溪畔。
杜甫在顛沛流離中到了成都,靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這裏居住了將近4年,寫下240多首詩篇。膾炙人口的<<春夜喜雨>>、<<茅屋為秋風所破歌>>等就是在這裏寫的。為了紀念這位偉大的詩人,北宋以來,就有人在詩人故居處建園立祠,供人瞻仰。
當年杜甫居住的草堂早已不存在了。而現在的草堂,實際上是後人為紀念杜甫而建的包括“大廨”、“詩史堂”和“工部祠”等建築在內的一所優美的園林。 “大廨”裏陳放著國畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。“詩史堂”正中是杜甫行吟的雕塑之像,壁柱間懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片、木刻板和紀念詩人的對聯;兩側陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩意畫”和書法。“工部祠”內有杜甫彩塑像,明、清石刻像和兩通“少陵草堂圖”碑刻;後人把在四川當過地方官的宋代著名詩人黃庭堅和陸遊,也塑像配祀祠內。“工部祠”左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰受航軒”,陳列著宋代以來各個時期的古版杜甫作品和各種外文譯本。
杜甫草堂內溪流環繞,竹木蔥蘢,亭台池閣掩映在花木叢中,是一處頗有特色的祠宇園林。

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阿著底地方有個撒尼族姑娘名叫阿詩瑪,她聰穎美麗,與青年阿黑相愛。頭人熱布巴拉之子阿支貪戀阿詩瑪的姿色,心存歹念。

一次青年人集會時阿支欲戲弄阿詩瑪,遭到斥責。阿支賊心不死,央媒人海熱帶著厚禮前去逼婚,又被斷然拒絕。於是阿支趁阿黑去遠方牧羊之機,派人將阿詩瑪劫走。阿詩瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中,溪水立即倒流,阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻,他用神箭射穿大山,開出通道,縱馬馳騁,快速前進。阿支用盡種種威脅和利誘手段,都不能使阿詩瑪屈服。阿支惱羞成怒,正要舉鞭毒打阿詩瑪,

阿黑及時趕到。阿支提出要和阿黑賽歌,一決勝負。阿支賽輸,但仍不甘心,又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子,箭射在神主牌位上,阿支命令眾家丁用力拔箭,箭卻紋絲不動。阿支懾服,只得將阿詩瑪釋放。阿詩瑪和阿黑喜悅地同乘一騎回家。他倆來到溪邊,下馬小憩。阿支帶人偷走了阿黑的神箭,放洪水將阿詩瑪淹死。在阿黑悲憤地呼喚聲中,阿詩瑪化為一座石峰。

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阿詩瑪代表的意思
在石林,女孩子叫“阿詩瑪”,男孩子則統稱“阿黑哥”,之所以用“統稱”,是因為還有代表好吃懶做的“阿白哥”和有能力會生活的“阿花哥”,但為了表示對人的尊敬,男子都被叫做勤勞善良的“阿黑哥”。

阿詩瑪-美麗的姑娘
阿黑哥-代表的是勤勞勇敢。
阿白哥-無所事事的小白臉。
阿花哥-有能力,有錢,會生活的男士,近年來越來越受歡迎臉。


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九鄉"峽奇洞險水秀"是大自然賦予它的性格。蔭翠峽兩岸古木參天,怪石嶙峋,滲透著一種奇異、原始的美。峽中情人谷,對歌情話,浪漫成緣。白象洞洞中有峽,洞中有河,洞、橋、天。洞頂光滑,兩側陡峭,洞中峽谷有"驚魂峽"之譽,泛舟其中,天如一線,穿過古河道,沿途的天然雕塑讓您目不暇接,流連忘返。神女宮,鐘乳豐滿,玲瓏剔透,一如剛出浴的秀美仙女。 臥龍洞的"雌雄瀑"攜手而來一起落入30多米下深潭中溶為一體,它們的"癡心與親密"讓多少人豔羨不已。神田田田鄙吝,狀如山丘,其水之柔美,水之清澄。人們的語言在這裏顯得如此貧乏蒼白,但人們的眼睛在這裏可以享受到最美最全的風景大餐,人們的精神在這裏可以進行最暢快自由的飛翔。疊虹橋景區:觀賞世界奇觀神田;遊覽地下大峽谷驚魂峽;領略地下瀑布的壯美;感受風吹石彎的神奇,一睹九鄉奇石的神秘,探尋一萬五千年前九鄉古人類的足跡。
 
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石林位於距昆明市100公里的路南縣境內。該縣是中國岩溶地貌(也稱喀斯特地貌)比較集中的地區,全縣共有石林面積400平方公里。景區由大、小石林、乃古石林、大疊水、長湖、月湖、芝雲洞、奇風洞7個風景片區組成。其中石林的像生石,數量多,景觀價值高,舉世罕見。

石林風景名勝,是大自然鬼斧神工傑作。在廣達400平方公里的區域內,遍佈著上百個黑色大森林一般的巨石群。有的獨立城景,有的縱橫交錯,連成一片,占地數十畝,上在畝不等。只見奇石拔地而起,參差崢嶸,千姿百態,巧奪天工,被人們譽為“天下第一奇觀”。

石林風景名勝區共分為八大景區:石林景區、大疊水瀑布景區、芝雲洞景區、長湖景區、乃古石林景區、仙女湖景區、奇風洞景區、月湖景區。現已開發的景區有:石林景區、乃古石林、大疊水景區和長湖景區。

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參加去石林旅遊團,途中會帶大家到宜良的岩泉禪寺參訪
岩泉禪寺有著名的"九龍壁,"千手觀音"及吳三桂題寫的"滇南第一籤"
 
寺廟本身是好的,但是跟大陸其它寺廟一樣,商業化的太嚴重
進入後會有和尚為你披加持過的彩帶

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昆明金殿
金殿名勝區創建於明萬曆三十年(1602)明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山,清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現存這幢重簷歇山式真武銅殿,銅殿重250噸,是中國最大的銅建築,它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整;比湖北武當山金殿規模大,是我國現存最大的純銅鑄殿。 這座名聲顯赫的金殿屬於太和宮的一部分,總重量達250噸,為重簷飛閣仿木結構方形建築,殿高6.7米,寬、深各6.2米,包括樑柱斗拱、瓦楞頂簷、神像羅幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用銅鑄成。

春城清代康熙九年(西元一六七零年),吳三桂在鎮壓農民起義後,率師進踞昆明,重建金殿。現在金殿大樑上尚可看到“大清康熙十年,歲次辛亥,大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬築”銅鑄字樣。裏面的佛像、匾聯、樑柱、層面、門窗、盤龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄杆均是別致的大理石鑲砌。整個殿宇宏偉莊嚴,美觀大方。殿外築有城牆、城門、城垛。城上有樓。在殿后側,有粗逾合抱的山茶一株和紫薇兩株,相傳為明代所種,每年春節前後,數千朵茶花怒放,花紅似火。

風光旖旎的昆明,是美女陳圓圓的第二故鄉。自順治十六年起,她便跟隨吳三桂來到昆明,于蓮花池畔的“安阜園”生活了十九年。蓮花池的盎然春意,讓陳圓圓臉上徜徉著如幻如夢的笑靨;蓮花池的溢彩花朵,使陳圓圓美妙的歌聲像風中纏綿的花香;蓮花池的柔柔清波,更叫陳圓圓婀娜的身影像雲中飄逸的彩霞……四季如春的昆明,伊甸園般的蓮花池,記載著陳圓圓快樂生活的顫慄,也記載著陳圓圓與世永訣的悲哀。

    據《雲南府志》載:“商山之麓皆桃林,下有冷泉,名蓮花池。浴之可去風疾”,蓮花池曾是“十畝荷花魚世界,半城楊柳拂樓臺”的滇中勝景。聽老輩人說:蓮花池于明朝即是“滇陽六景”之一,池中有五個龍眼,數百年來,清泉湧流,碧波蕩漾,有“龍池躍金”之譽。“平西親王”吳三桂選中它,興建“安阜園”,專為寵妃陳圓圓住宅。園內,亭臺樓閣、水榭假山、奇花異卉、書畫奇珍應有盡有。吳三桂還令人修築棧道,由五華山直通蓮花池,供其往來于美人與政務之間。

    陳圓圓,本名陳沅,蘇州的一名青樓女子,因色藝雙絕而芳名遠播。本被國舅田弘花重金購買欲獻於崇禎,以續他與皇家的裙帶關係。崇禎不納之後遂送與吳三桂,欲求得戰亂之中保障身家性命的靠山。田弘之舉,既成全了江南名妓陳圓圓和“勇武冠絕”的吳三桂的曠世奇緣,留下了一段“沖冠一怒為紅顏”的千秋逸事,也撰寫了陳圓圓于昆明蓮花池投湖自盡的淒豔話題!

    李自成建立“大順”政權後,駐守山海關的吳三桂願受招降,正積極準備入京“拜謁新主”時,得知李自成的第一勇將劉宗敏不但囚禁了自己的父親及至親三十餘口,掠盡本家財物,“拷掠酷甚”,還將愛妾陳圓圓擄藏於府中,視之為禁臠。於是,吳三桂“沖冠一怒為紅顏”,對李自成“降而又叛”,走上以前途和生命作乾坤一擲的道路。打開山海關迎多爾袞領兵入關,大敗李自成,成了明清交替時的關鍵人物。這樣,年輕氣盛的吳三桂不僅大報殺父之仇,鞏固了自己的地位,還“爭得娥眉匹馬還”,喜洋洋抱得美人歸。無辜的陳圓圓卻成了吳三桂降清叛明的罪魁,斷送李闖王輝煌前程的紅顏禍水,讓大明遺民唾駡不已!

    因縊殺永曆帝父子于昆明逼死坡,吳三桂深得清政府厚愛,康熙命之總管雲貴兩省軍政,讓之成了雄霸西南一方的土皇帝。他除了擴軍擴權協餉之外,還窮奢極侈地享受榮華富貴。他嫌“平西親王”王府不夠豪華,下令將翠湖填之一半以造美輪美奐的新府;他縱情聲色,享有近千的後宮佳麗,還與號稱“八面觀音”和“四面觀音”兩大美女夜夜春宵……陳圓圓無奈于這位當年為她不惜“沖冠一怒”的“白皙通候”如此性亂,更無奈於他稱帝野心的日夜膨脹。康熙十二年,癡情的陳圓圓再次規勸吳三桂,懇請其允許她出家,她說:“妾聞知足不辱,知止不殆,長此奢華,恐遭天忌,願王爺賜一淨室,妾茹素修齋以求夫君長幸……”吳三桂感泣不已,以“封為正妃”阻止她,然而,見陳圓圓情切意堅,只得允許她帶發修行。這樣,昆明鳳鳴山上,吳三桂於康熙十年重建的金殿,也成了陳圓圓祈求上天賜福于吳三桂的常去之處。金燦燦的銅殿內,依陳圓圓心意,不僅供奉著“真武祖師”,還于金殿殿門上方高懸一塊“南無無量壽佛”匾,以求道、佛諸神的護佑。

 
 
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翠湖公園,位於五華山西側,緊鄰翠湖賓館。這裏碧波綠掩,並以“翠堤春曉”而著稱,被譽為“城中碧玉”。
  翠湖公園分為五個景區,東北面是個竹林島,這裏常有人在此對歌,要想聽民間歌調,竹林島是個絕好的去處。近年,在竹林島處還辟了一個花園,秋季常在這裏舉辦菊花展;東南面是金魚島。金魚島綠蔭掩映,花草繁茂,環境幽默,是男女老幼皆愛去的場所;在翠湖公園中部是“湖心亭”(在湖心島處)景區。
  這裏亭台樓榭與曲廊相連環繞著一渺池水、清朝道光年間雲貴總督阮元所建的“觀魚樓”就在這裏,這個池子就是放生池;在湖心亭東面“唐堤”右側是“水月軒”;湖心亭西南面是西南島(又叫棕櫚島),島上棕櫚成林、綠草如茵,還植有龍舌蘭,一派亞熱帶風光。
  現在的翠湖公園一帶,在元末時曾有萊園稻田和蓮池,尚與滇池之水相連,故稱為“菜海子”,又因為在東北面的竹林島處有九個泉眼,“九泉所出,匯而成池,故名九龍池”。明朝時期(1382年),沐英在翠湖西面湖畔“種柳牧馬”,並修建“柳營”,作為軍事部署和發號施令的中心。後來,沐氏後代將“柳營”改建為別墅。
  1659年吳三桂攻陷昆明後,將五華山明永曆帝朱由榔的皇宮改建為他的宮殿,稱為藩王府,又“填菜海子之半,更作新府”。吳三桂於康熙十二年(1673年)反清,1678年3月稱帝,8月病死衡州(今湖南衡陽)。他的孫子吳世藩稱帝,建立吳周,改元“洪化”,吳世藩退昆明後,將翠湖新府改稱“洪化府”。1681年,清軍攻入昆明,吳世藩自殺,吳周滅,“洪化府”改稱“承華圃”(因翠湖傍五華山西側,故名“承華圃”)。

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聽說雲南最有名的美食就是過橋米線
但在雲南這待了一個多月,每天都吃米線,洱絲
也不覺得米線有什麼特別好吃的地方,我反倒還比較喜歡洱絲比米線來的夠味

不過這次怒江行之後,北京的崔堃在昆明多停留一天
聽道我沒吃過正宗的過橋米線,就說一定要帶我到橋香園吃過橋米線
讓我體會體會過橋米線的迷人之處

我們在遊完滇池,西山,龍門之後,坐公交到南強路

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雲南民族村
雲南民族村位於昆明市南8公里的滇池之濱,占地面積1340畝,隔水與著名的西山森林公園、大觀公園等名勝風景區相望,是展示雲南26個民族文化風情的視窗。這裏湖光山色,鳥語花香,旖旎的自然人文景觀與濃郁的民族風情融為一體,蔚然大觀。民族村擬建25個少數民族村寨。現已建成開放的有傣族、藏族、白族、彝族、哈尼族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、景頗族、德昂族、壯族等村寨及1個“摩梭之家”。這些村寨以自己的代表性民居、宗教建築為主體,自成一園。。在這裏,旅客們不用旅行,就可以看到不同民族村寨及民族團結廣場、民族歌舞演出廳、民族博物館、民族蠟像館等,感受到雲南主要少數民族的民俗風情。
 
傣族寨是民族村最有南方民族風情,最先建成的村寨。寨內在熱帶和亞熱帶植物掩映下,有傣家竹樓、風情樓、潑水亭、佛寺、白塔、潑水廣場等57個傣式建築。幹欄傣家竹樓,是熱帶雨林地區的典型民居。莊嚴肅穆供奉鎦金佛像的佛寺,是信奉小乘佛教的傣族村寨最具代表性的建築。主塔高23.6米,周圍有40座小塔簇擁、塔刹上懸掛365個風鈴的白塔“波中塔”,是仿德宏盈江充燕塔按1:0.9的比例建成的。路旁一座座別致的小塔廈,是傣家的水井。村內傣族舉辦著潑水節等節日,跳起盡情歡樂的象腳鼓舞,以及進行精彩的賽龍舟、丟包、拴禮線等民俗活動。
 

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昆明滇池
位於雲南省昆明市的西南,古名滇南澤,又稱昆明湖。滇池因周圍居住著滇部落或有水似倒流、滇者,顛也之說,故曰滇池。滇池為地震斷層陷落型的湖泊,其外形似一彎新月,素稱五百里滇池。
滇池,是雲南開發較早的地區之一,原居住著稱為滇或滇棘的部落,戰國時期有楚將莊橋率部進入滇池地區。莊橋及其部屬變服從其俗,建立滇國。西漢武帝時設益州郡.郡治為滇池縣(今晉寧);元至元十三年(西元1276年)建立雲南行省後,將池畔的鴨赤城改稱昆明,成為雲南省會的所在地。滇池風光秀麗,碧波萬頃,風帆點點,湖光山色,令人陶醉。四周有雲南民族村、雲南民族博物館、西山華亭寺、太華寺、三清閣、龍門、筇竹寺、大觀樓及晉甯盤龍寺、鄭和公園等風景區。由海埂至西山龍門有空中索道連接民族村與西山公園,既使交通方便,又可觀賞滇池風光。
關於滇池名稱的由來,從來說法各異。第一種是從滇池的地理形勢看,據《華陽國志•南中志》之說:“滇池縣,郡治,故滇國也;有澤,水周圍二百里,所出深廣,下流淺狹,如倒流,故曰滇池”,從此文中,我們得知,滇者,顛也;第二種說法認為“滇,顛也,言最高之頂”,滇池地處高原,故名;第三種則認為,“滇”是古代這一地區眾多民族部落中最大的一個,楚將莊入滇後,變其服,從其俗,而後建立滇國,稱滇王,因此滇池的名稱也因這一部族的名稱而來。 滇池的名稱由來儘管有種種說法,但卻絲毫不影響它巨大的經濟效用,千百年來它養育著這裏的人民,灌溉著這裏的土地。為人們提供舟楫之便,向人們提供豐富的水產品,現在又以它秀麗的風光,迷人的景色迎來許許多多旅遊客人,確實不愧為雲貴高原上的一顆“明珠”。 

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昆明西山森林公園
西山又稱碧雞山,北起碧雞關,南達灰灣,由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峰組成,由北向南逶迤升高,海拔約2507.2米,最高的羅漢山高出滇池水面約620多米。

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怒江飛來石
在匹河福貢民族中學校內,教師宿舍建在一塊高出地面5米左右的砂岩基石上,而院落中卻立有一整塊巨大的變質岩石體。高足有3米多,直徑超過兩米多,當地稱為“飛來石”,其實這是怒江東岸山體滑坡帶來。然而奇妙的是當時崩岩是直接落入院落,岩體緊靠面牆,不偏不倚卡在院子中間,有驚無險,僅碰壞了北面房子屋簷一角。如今,這塊石頭也變成了當地的一處著名的景觀
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跃進橋曲源堂飯庄-黃燜雞店

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神秘的怒江大峡谷
英國作家詹姆斯-希爾頓(JAMES HILTON,1900-1954)1934年出版了長篇小說《失去的地平線》(LOST HORIZON),作者留給世人一個夢幻般的世外桃源—“香格里拉”(SHANGRILA)。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時,令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動。小說中所描寫的香格里拉,是一個各種信仰和平共存,四處遍佈著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂的神秘地方。這裏的人們奉行適度的原則,對任何事情都保持一種適度的原則,即使對待歡樂也不例外。那裏有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊,那裏美麗、明朗、安然、閒逸、悠遠、知足、寧靜、和諧等,是一切人類美好理想的歸宿。小說並明確香格里拉在藏區。雖然中甸縣已被雲南省命名為香格里拉縣,但怒江州及貢山縣的專家認為怒江峽谷最北端的丙中洛才是真正的香格里拉。我不知所能道應該如何定義香格里拉,但以後的旅途卻讓我真實感受了丙中洛應該是神仙居住的地方。

說丙中洛是怒江大峽谷中最美麗的地方一點不誇張。從這裏往北只有人馬驛道通往西藏的察隅了。這裏“雪山環抱,江河為池”,地處中緬印和滇藏交匯區域,是歐亞板塊和印度板塊的結合部,東有橫斷山脈海拔5000多米的響朗臘卡山和碧羅雪山,西有喜馬拉雅山的延伸山脈高黎貢山,北有石門雄關,南有貢當險岸和日當坡,縱橫交錯,層層疊疊,把丙中洛嬰兒似地抱在懷裏。在丙中洛周圍,有十座有名有姓的神山,人們在神的護佑下和諧地生活。這裏的人“有肉大家吃,有酒大家喝”,“路邊分肉,見者有份。”人稱丙中洛是沒有被現代文明所影響的,純樸自然的一塊淨土。也許由於來旅遊的人多了,加上電視在這裏已經很普遍,沿途走都能看到放置在地上的大鍋,據說都是政府救濟和社會贊助的,所以一下子拉近了這裏和內地的距離,少數民族漢化的很厲害。但無論如何無法改變他們那種自然生存的習慣,順其自然、聽天由命還是他們生活的準則。

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丙中洛:位於怒江州貢山縣最北部,距縣城茨開鎮42公里,海拔為1750米,總面積為823平方公里。北與西藏林芝地區的察隅縣接壤,東連迪慶藏族自治州德欽縣,西接獨龍江與緬甸毗鄰,南鄰貢山縣捧打鄉。丙中洛是中國香格里拉生態旅遊區的重要組成部分,是“怒江大峽谷生態--類文化公園”的核心區和“三江並流”世界自然遺產的重要組成部分,是印度至中國的“駝峰”航線必要之地,是目前在茶馬古道上唯一一條仍沿怒江北進西藏有馬幫運輸的通道,也是怒江大峽谷與滇中--滇西的“旅遊走廊”腹地中罕見的衝擊壩和怒江大峽谷中罕見的開闊地。村寨家家戶戶是石板房、村寨裏居住著怒族、傈僳族、藏族、獨龍族、他們各自信仰著天主教、基督教、喇嘛教和不知名的原始宗教。是人神共居的地方,觀看石門雄關,徒步走走最後的茶馬古道,到五裏——半山腰一個景色絕美的藏族村寨,體會與世無爭的從容靜美,大家也可到當地人的家中進行民族家訪(到現在還沒有很多人來到過這茶馬古道上的美麗小村)
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怒江第一灣
怒江第一灣:怒江從北向南流至貢山丙中洛鄉紮那桶時,因受地勢影響江水的流向從由北向南改為由東向西,但流出300余米後,又被丹拉大山陡坡擋住了去路,只好再次調頭由西向東急轉,形成北—西—南弧狀的怒江第一灣。當地人叫“鐵峽”,後統稱為“怒江第一灣”。該灣呈U型,上段與下段彎轉處繼續侵蝕,即將貫通並聯接,彎曲的凸型為前部略平,後部緩坡上升的一片緩丘,凹型呈陡崖狀筆直上升到頂部,高約20米。下部寬約40米,中上部僅千余米,地勢十分險峻。它是隨著地殼的強烈抬升沿著原有的彎曲河流強烈下蝕而形成的,屬於嵌入河曲類型。灣中心的村落叫坎桶村,海拔1710余米,氣勢磅礴,灣上臺地平坦開闊,高山怒江約50米,風光綺麗,構成三面環水的半島狀小平壩,是紮那桶村民從事農業生產的農耕地。相傳這裏是“鮮花節”的發祥地。

怒江第一灣還有一個關於怒江的美麗傳說。相傳很久以前,青藏高原山神唐古喇山有三位非常漂亮的姑娘,分別叫怒江、瀾滄江、金沙江,就連天上的神仙也頻頻下凡到人間前來一睹容貌。三姐妹在很小的時候就聽父親講述在很遠很遠的地方,有一個叫大海的小夥子,從小就力大無窮、心地善良、樂於助人,三姐妹從小就暗自發誓長大後一定找到大海,並嫁他為妻。於是,三姐妹都善意地拒絕了前來求婚的所有神仙,並私下相約出遠門找大海。在一個漆黑的夜晚,三姐妹悄悄地走出了家門,出了家門三姐妹相約在大海哥哥那裏相見,誰第一個找到大海哥哥誰就做他的妻子。相約之後,三姐妹一起向著太陽出來的地方走去,走著走著金沙江、瀾滄江和怒江就走散了。瀾滄江就一路喊著金沙江和怒江的名字一路追著下去,於是瀾滄江上游段就形成了如今的洶湧澎湃、響聲如雷著名的瀾滄江大峽谷;金沙江則走一段停下來等兩姊妹,一邊走一邊停,其上游段就形成了有名的長江第一灣;而怒江則是三姊妹中最漂亮、最孝順的姑娘,離開父母和兩個姊妹後,她一路追趕金沙江、瀾滄江,一路叫兩岸的動植物向父母捎個口信,當追到察隅時感到追不上瀾滄江和金沙江兩姊妹後,才逐漸放慢了腳步,所以現在怒江到察隅縣境內後,江水逐漸放緩了速度。怒江走著走著就到了青那桶,卡娃卡布雪山山神就擋住了向南去的路,怒江對卡娃卡布雪山山神說要去遙遠的地方找大海哥哥,請他讓路放行,卡娃卡布雪山山神告訴怒江他一直愛著她,希望怒江留下來作他的妻子,但怒江的決心已定,卡娃卡布雪山山神於是就撕開胸膛,請怒江從心臟穿越過去,形成了現在的石門雄關。怒江為了感謝卡娃卡布雪山山神,從心臟穿過之後就向他下跪拜謝,於是形成了現在的重丁灣。出了石門雄關,怒江一路請岸邊的青松向父母捎個口信,並面向青藏高原連續三次叩頭跪拜,形成了現在的桃花灣、怒江第一灣、雙拉灣。而怒江兩岸的青松沒有聽清怒江的話語,一直到現在還不斷向怒江探問要捎帶什麼口信,之所以現在貢山的青松一直都在喔喔作響,仍然還在問著怒江要捎帶什麼口信給青藏高原山神唐古喇山夫婦呢!怒江拜謝了卡娃卡布雪山山神和唐古喇山雙親後,一邊玩耍一邊走,到了茨開鎮齊朗當後她向江邊的一棵松樹告知了要到遙遠的地方去找大海的事,希望它能轉告自己的父母,所以到現在這裏還有一棵松樹站在江中,面向青藏高原山神唐古喇山傳話,形成了奇特的江中松奇觀。告別江中松後,怒江就不再回頭,一路玩耍一路馬不停蹄歡快地唱著歌奔向前方,去尋找心中的戀人——大海。

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怒江傈僳族自治州是中國西南的一塊邊陲之地,位於雲南省的西北部,北部同西藏接壤,西面與緬甸毗鄰,東部和南部與迪慶、麗江、大理、保山等地區相連。怒江州是一個多民族聚居的地方,在這裏居住著傈僳、怒、獨龍、普米、白、彝、景頗、傣、藏、納西、回、漢等12個民族,其中傈僳族、怒族、獨龍族、普米族是主要分佈在怒江的4個少數民族。怒江少數民族占總人口的92.24%,在雲南省是少數民族人口比例最高的少數民族自治州。
 
怒江州位於歐亞板塊和印度板塊的接合部,峽谷風貌舉世罕見,攝人心魄。境內雲嶺、碧羅雪山、高黎貢山、擔當力卡山四座大山夾瀾滄江、怒江、獨龍江三條大江,構成了切割很深的怒江、瀾滄江、獨龍江三大峽谷,全州以高山峽谷為主要地貌特徵。怒江大峽谷雄渾壯美,瀾滄江大峽谷空曠寥寂,獨龍江峽谷神秘幽遠,怒江大峽谷全長300多公里,平均深度約3000米,堪與美國科多羅拉大峽谷相媲美,因此被稱為"神秘的東方大峽谷"。怒江大峽谷位於碧羅雪山和高黎貢山之間,山高穀深,灘多水急,可謂"一灘接一灘,一灘高十丈,水無不怒石,山有欲飛峰"。在巍峨連綿的大山上,冬季覆蓋著積雪,春夏遍佈草甸和花海,山上鑲嵌著許多神秘的高山湖泊,懸掛著珍珠般灑落的飛瀑流泉,在江邊和山腰的竹林裏,掩映著座座村寨,陡峭的山坡佈滿了耕地和牛羊。站在大峽谷中段福貢縣利沙底鄉的怒江西岸,可以觀賞到在高黎貢山亞娜尼峰海拔3362米高處飄渺的雲煙和無盡的蒼穹之上,一輪石月高懸於天,當地人稱為"亞哈巴",即石月亮。石月皎潔剔透,神秘莫測,令人退思萬千。在石月下的傈僳村寨裏,至今流傳著許多洪荒時代的古老愛情傳說。
 
怒江州是中國地貌景觀極為獨特以及生物多樣性和文化多樣性十分富集的地區,有"東方大峽谷"、"物種基因庫"、"世界雉鵲樂園"、"社會發展活化石"等眾多稱譽。

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